当然了，也不是到处都是死水一潭，燕津、徐海这两个工商业中心，目前看来还是充满活力的。
无论在经济活动、科学研究，还是思想政治方面，都显得相当活跃大周共和国毕竟是一个没有君父的“为公之国”，对于公民权利的保护，还是相当到位的。公民所拥有的自由也较大，思想上的束缚也比较少。
在这种比较自由的环境中，就难免会诞生出一些能够推动历史车轮快速滚动的思想和学说了。
而在将近90年的天下三分，特别是伤亡惨重的第二次中原大战之后，一种追求华夏至上和终极统一的思想，开始在燕津、徐海的学术圈流行起来，渐渐的也开始影响到了民众。
这种思想常常被简单概括为“华夏优先”，意思大周共和国作为诸夏之首有点自以为是，负有领导诸夏和统一华夏本土的使命。而为了实现这一使命，大周共和国应该毫不动摇的坚持并且推广“华夏优先”的理念。
而坚持并且推广“华夏优先”的目的，就是为了获得全天下华夏种族的认同。在取得认同的情况下，再通过战争或者输出共和革命的手段实现终极统一。
持这种观点的学者认为，只要东西两宋的民众认同了“华夏优先”，自然会