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“前辈，您老可安好？”铉恒看到嬴政的动作，不禁猜测起那仙风道骨的老者身份来。略一思考，铉恒心中出现一个名字。邹衍，能够让嬴政尊重的人，除了邹衍，应该没其他人了吧！毕竟，当年邹衍帮了嬴政很大的忙。
邹衍，战国时期yin阳家学派代，华夏族，战国末期齐国人。主要学说是五行学说、“五德终始说”和“大九州说”，又是稷下学宫著名学者，因他“尽言天事”，当时人们称他“谈天衍”，又称邹子。他活动的时代后于孟子，与公孙龙是同时代人。
公孙龙，能言善辩，主要讲究抽向学说。公孙龙不像惠施那样强调“实”是相对的、变化的，而强调“名”是绝对的、不变的。
公孙龙骑白马过函谷关时，以抽向学说，万物皆虚，名称和颜色不是一个概念而把守关者说得晕头转向，从而顺利过关。
只不过，公孙龙以这种“虚”走火入魔，坠入“诡辩”的深渊中。荀子斥他为“此惑于用名以乱实也。”邹衍批评他是“害大道”、“不能无害君子”。
话说，齐宣王时，邹衍就学于稷下学宫，先学儒术，然而终以儒术为其旨归。邹衍以儒术干世主，不用，即以变化始终之论，卒以显名。邹子疾晚世之儒