这个时候，张静修却是听得津津有味，兴趣越来越浓，不同于钟楚瑜，自小在武当上长大，他张静修不仅来自于世俗，年纪轻轻，就已经是博览群书，在乡试小试牛刀，有了功名。
如今的世俗界，虽然儒家占据了主流思 想，儒家典籍更是读书人的必修课，可是，今日的儒家也不复从前，杂糅了其他各门各派的学说，也吸收了佛家与道家的大思 想。
因此，自小受到修炼界固有体系熏陶的钟楚瑜，或许很难接受云执事的这些观点，觉得那是奇谈怪论，有悖修真界的“真理”，张静修却是很容易接受。
甚至是深以为然——
佛家也好，道家也罢，亦或是儒家，在世俗界，他们的理论基础，都是以阴阳和五行为基本架构，衍生出的学说，诸多思 想。，甚至是许多理念
虽然修真界也有阴阳五行的学说，并对诸多的灵根进行相应的归来，进行属性划分，但那更像是在构筑一种修炼体系，就好像是给人或物贴上标签，就像是人名一般，更多的还是一种标签，而非是一种思 维，一种思 想。
所以，云执事这番看似“奇谈怪论”的言语，却是非常对张静修的胃口，听得越来越入神 之时，渐渐有一种豁然开朗的感觉