亲，终于将持莲代牧娶为侧室，并恢复俗家之姓——孟。嫁给逄图攸后，持莲代牧当年就为逄图攸生下一子，也就是逄科，如今已经二十岁了。持莲代牧则追随逄图攸一起，一路扶摇直上，由孟夫人到孟孺人，直至现在的孟婕妤。
由于和白教这种极深的渊源，持莲代牧一直保持着对白教的虔诚信仰，而且在白教教内仍保留着持莲的教名。持莲代牧还利用逄图攸的强大势力，对圣都白上院以及一众教友多予照拂。因此，持莲代牧在圣都白上院以及圣都白教教众中威望很高，圣都白上院屡次恳请在教内提升持莲代牧的宗秩，随着持莲代牧跟随逄图攸地位变化而出现的地位提升，先后申请将持莲代牧晋秩为持莲监牧、持莲司铎、持莲主教，对此，圣都主教和白教教廷的宗座（2）也都已经首肯，但持莲代牧本人却坚决不同意，坚称自己早已入俗且为人妻人母，不宜担任教内神职，更不宜晋秩为高等神职，以免引起教务混乱。但圣都白上院和圣都白教教众对持莲代牧爱之甚深，尤其是受过持莲代牧恩惠的教众和民众更是视之为神，因此这种恳请总是不能断绝，且有愈演愈烈之势。后来，圣都主教出了个主意，他建议持莲代牧仍旧保持还俗前的宗秩，仍称代牧，但在教内享受礼同圣都主教的尊崇和待遇。持莲代