子中，甚至于奴隶们的日常工作也转移到屋子中，以搓麻线和纺织为主。
除了新军还在坚持训练，夏城中只剩下组织起来的巡逻队在麦田里晃悠，赶走那些越冬的动物。
那次谈话的几天后，议事会的大厅里集中了夏城各个掌管奴隶的人，每天晚上都在进行管理奴隶的教学，陈健尽可能用浅显易懂的方法说清楚松弛有度的原则。
对于大规模使用奴隶的田地、矿山，为奴隶们串联暴动提供了良好的机会，这就需要这些刚刚成为奴隶主的族人们好好学习镇压的手段。
晚上的议事会是学习的地方，白天议事会大厅则大门紧闭，陈健和一群木工在里面制作一些东西，为明年的变革奠定基础。
现在夏城的生产力水平比刀耕火种高出一些，已经基本上接受了垄植技术，便于通风和施肥浇水，算得上灌溉农业的雏形。
但是这些雏形还不足以支撑氏族在短时间内解体，也不足能化解解体几年内的各种矛盾，压制矛盾的最好办法就是生产力的发展，而如今能够接受也比较容易学习的就是畜力农业。
前世的良渚文化在新石器时代就已经开始使用石犁之类的农具，牛耕技术没有什么难点，犁铧可以不用铁的，石头和青铜