怕是被人称道的氏族联盟的禅让制是权力斗争的结果，为了抵御外族、治水、修筑河堤等原因几个氏族联合在一起，总要有个人统领诸族。
所谓禅让，就是你当了首领我们都支持，好好干，等你一死，我们这些实力强大 的氏族首领也有机会。
这种闹剧在前世的中外历史上不断循环，袁大头时代也不过是复刻了尧欲传子丹朱而被舜取代的故事，传给儿子结果手下的人一听就呵呵了：你当大总统我们支持，等你一死我们也能捞着干一干，你传给儿子我特么认识你儿子是谁？
这种权利的斗争有不同的表现形式。
当不是氏族联盟而是以单姓为主的时候，斗争在同姓亲族之间展开，即便确定了血缘继承，也要经历 兄终弟即再到传位子孙的漫长过度，因为兄弟总是比儿子大，掌握的权利也更多。
而分散权利的城邑联盟则会上演另一幕变形的斗争：与之类似权利构架的落樱神斧华圣人想当皇帝当不上，因为直到林肯时候刺客才有资格喊出打死独栽者的口号，再到二战前议员们还在抨击罗斯福扩大zf权利与墨索里尼希特勒无异。
这种不同的表现形式蒙蔽了很多人的眼睛，却没有透过现象看到其中的本质，利益之争，也就是