但是自己所理解的东西和这些人格格不入，因为他总是把一切美与好的东西拆开了揉碎了去看，往往只能看到物质下的无奈必然和无奈之余人为强行赋予的内涵。
粟城这样的祭祀早在几十年前氏族会盟的时候便有人制定了基础的礼仪，各个氏族也都遵守着这种符合大部分人理解的、被作为规范和礼仪。
其中包括祭器和活人用的器物的区别、谁有资格祭祀谁没有资格祭祀、祭品因神明先祖、时节丰灾的变化等等。
在粟岳解释了一些规矩之后，陈健很快就理解了这些在他看来古怪的祭祀规矩，并用自己的世界观去解释了一番，牢记于心。
祭祀源于人们对死去亲人的思念，以及对未可知的神秘力量天地之间的尊重。
但陈健相信当初制定出这些祭祀规则的人，一定不是一个非常虔诚的、丧失理性的祭司，而是一个以众人的世界观所能接受的前提去引导人如何祭祀的天才，一个生长于这个时代而又超脱于这个时代非理性思维的一个天才的祭司。
譬如那些精美的黄铜器皿不能用于祭祀，而只能用一些常见的器物去祭祀，所谓给神明看到心意就足够不过是附会，只怕其中的真正原因，仍旧是赤棵而难听又丧失美感的唯物——解