就好——这不啻是一种朴素的幼稚的人定胜天的思想，否则便不敢去愚弄。
至于日后的人为了权利世袭、阶层分化等原因，无限扩大了祭祀的神圣性，那不是先贤的错。
况于就算到了那时候，祭祀也因为神圣性的外衣，从物质性上分割了贵族和平民，祭祀要有规模，代价高昂且不能坏了规矩，不是随便摆个饼弄个神龛就能祈祷的，平民祭不起。
久而久之，或许这种分割会让平民离祭祀越来越远，祭祀神圣但却离普通人太远，只能仰望却又不敢坏了规矩随意祭祀。
这种距离感会形成一种对神明的泛信和是非信的想法，让随意膜拜神龛的宗教很难立足，除非整个族群的高层集体改信，这种可能微乎其微，真到那时候必然是被异族彻底征服，陈健也就被抹杀了，这世界也就不再存在。
经历过从茹毛饮血洞**而居走出来的陈健，对于先祖先贤的敬意本就很深，尤其是敬佩这些塑造了一个大致世界观和族群同盟的人。
等到粟岳解释完这些规矩，让他心中仅余的一点自傲荡然无存，或许那位先贤不会想那么久远，但一点一滴的影响着塑造着整个族群对宗教、祭祀之类的观念，润物无声，等到有人可以系统地去解释与其余族