对变革与守旧，面对新的社会模式，将会思索怎么办，会将他们的道与术诉诸文字，百花齐放。
或许，陈健在害怕，害怕自己下一次重生的时候，可能他下一次看到的道德经论语庄子墨子，会是厚厚的一本书，以白话的形式阐述哲学的书……
思想或许还在，可却少了很多美的东西。
先秦散文虽然写在木简上，但是质朴自由思想丰富，没有骈行逐句的华丽辞藻，比起之后的一些文章反而更容易读懂，也更容易引起人的共鸣，因为有种名为思想的东西在其中。
思想仍会绽放，但却不会再有那种让人满口余香的文字美。
是好是坏，陈健自己也不清楚，难以决断。
或者说，他自己也不明白，一本白话的思想仍旧闪光的道德经，还是道德经吗？
他心中将这个世界视作前世族群的替代品和精神寄托。
因而心中始终有个结没有解开。
而这个结便是前世的传统，这是彰显族群特点以区别与其余族群很重要的东西。
科学是唯物的也是全人类的，而传统是民族的。
正因这样，传统与族群这个东西曾让陈健很难理清楚，在经历了大祭司事件思考的