李芸从都城来闽城之前，将都城圈子里各种反对陈健的推测都整理了出来，很大一部分也是他自己想要知道的。
不过也就仅限于化学博物这一科，李芸不喜欢参与那些关于人权利自然契约之类的争论，他觉得人生有限术业专攻，只是自己的同窗们却多参与里面的争吵。
在他来闽城之前，那篇关于人与国家的小册子引发的争论出现了两个趋势。
一个是认同这种世界观，因为本来就和原本的世界观相差不多。由此展开的讨论是人的那些权利是归于自己的，哪些是在与国家的虚拟人格签订契约的时候交了出去。
此外就是在这种世界观之下的很多逗逼或是幼稚但可能会成熟的提议。
比如应该推选一个阉割后的人做王，这样会减轻很多的欲望；比如应该全民一人一票选出一个王，这个王拥有无上的权利但在就位之前需要承诺自己在任上能够达成什么。
由此又开始撕扯哪些人算是国民，按照财产加成投票是否是对的？那些财产不够的是否有投票权？财产不够是不是意味着这个人道德低下肮脏必然比那些富贵者更容易做出谋求私利的事……
另一种则是反对这种世界观，反对的理由很多，最占主流的是