讨论。但既然是启蒙或是开头，也就自然可以说动很多人支持。
他说人是追逐私利而又充满理性的，所以无数个追求私利的理性个体将会天然地将自己的资本扩大生产，以追求更多的利益，所以社会财富的总量在这种情况下是不断增加的。
新的机器新的技术，都是推进这一切进行的。也是让社会财富增加的最主要的办法。只有社会财富足够多，才能够使整体的生活水平上升，使所有人都受益。
新技术带来的暂时性的失业和破产，都是社会进步所必须的代价，要相信在理性的自私的人的存在下，可以自我调节。
所谓的兼相爱交相利，并不能指望一个人的善心，而应该指望他追逐私利并且理性地为自己的私利去考虑。比如一个种小麦的农场主，不要指望他发善心送给别人面粉，而是希望他出于自己的私利去考虑而扩大种植的面积和产量，可能他的本意只是为了自己发财，但在客观上增加了小麦的数量……
至于说慈善商社本身，陈健的说法是如果底层彻底绝望难以生存以致反抗，所花费的更多，所以慈善本身就是一种长久的理性的富有者的自私。
同时为了吸引中底层，陈健又提出了争取扩大票权国家税收二次分配给予