另外景德镇民变之后，许多匠户匠人雇工的身份限制也放松了许多，能找机会聘请几个回来也有利可图，交流技术、归纳经验。与时俱进，这一点也是要注意的，不然再过几年英国的韦奇伍德就要在陶瓷上逆袭了。
这些事半真半假地利用了徐光启，基本上达成了目的，留给徐光启的只有长久不能平静的内心和三观的混乱，每天夜里难以入眠，着实痛苦。
徐光启回味了一下那些客人所说的三观，基本上总结出来就是十二个字：物质不灭、天道永恒、宇宙恒变。
从基本的微粒说再到施肥的原因，徐光启也弄清楚了这些人看待变与不变的大致观念：人死后化为肥料回归大地、大地滋养草木米麦、牛羊以草木为食、人食牛羊米麦……微粒不变，而天地时时在变。
至于灵魂，这些人没说，所以还给了徐光启很多思考的空间。然而子曰敬鬼神而远之、主说天堂地狱、佛曰六道轮回……在物质的层面上即便接受了那十二个字，灵魂层面又该怎么面对？
人一旦开始思考这个问题，而起这个问题是自己所信奉的很多东西互相矛盾的时候，难免要食不甘味形容枯槁……
他见番邦来客的故事已经在上海以及周边传开，郭居静几次前来开