文化从印度崛起，到远赴中国蓬勃飞越，以至于周围国家的熏染盛大，其发展过程自是不同寻常的。由于地域文化的差异，各个民族之间的碰撞，让佛教大放异彩。印度恒河女神 流淌到中国就变现成辩才天女，蜿蜒到岛国就化身为宇贺神 将。
其实辩才天女，在印度佛教尚未完全传布之际，便已广泛地流通于印度各处。那还是吠陀时代，人们眼中的辩才天，就是恒河女神 。她常常身着曼妙天衣，随着世人的祈祷赞呗，婀娜于流淌无尽的清水之中。
她领受着四大种姓的供养，执掌着舌根辩论的权柄。非但如此，她还兼具妙娴音律的神 力。自古以来，无论世界的哪个角落。总会涌现出一些带给大家浪漫色彩浓厚的哲人。远且不表，即如中国历代的文俊贤士，大多也都是攻于文而喜于乐。所以《乐经》所彰显的音律之道，同样成为华夏先王治世的精神 枢纽。
在三国纷纭割据的潮流中，有一位谦谦君子应运而生，那便是“建安文学”的翘楚——曹子建。传说魏明帝太和四年，陈王曹子建到鱼山游玩。因山神 仰慕子建之才，所以故施神 通。子建恍然一瞬，听到山中回荡起梵音歌唱，于是大有所感，依照《太子瑞应本起经》，结合灵机所得之乐，合为词曲传世，这