供养时经由本尊的火光，焚烧众生的业力，契入空性，成为空光一片，供养十方诸佛，供养自性。
如此业力供养的修持在佛法理念上是行得通的，是一种修气的方法。
不过行者应知，在普巴金刚法实修时，唯有如此理趣修心与修气修身两者相互呼应，才能契入如实的境界。
这有三点要注意，一是转动的普巴杵由梵穴心插入到尾闾时，身心不见只剩中脉或安住在普巴杵里面。
二是普巴金刚是高大身与我合为一体。
三是心轮位置观想有一个种字发光。
观想时三要点要合一，而且心气要流畅整个脊椎，随着普巴杵的转动，气旋转着向四面射出去，气的极致即是光明，光明中又有无数的普巴杵射向无尽的虚空中。
如此观想，若自身觉得有障碍时，可以再恢复到前面所学的基础观法，将普巴金刚现在己身面前修持，等到基础稳固、心气顺畅时，再将普巴金刚收回到自身上。
有时行者不可受一个观想法的局限，应视实际情况需要，应变调整选用上述合适的观想法来修持。
刚开始修持时，要先随意唱诵让身心宽松，当心气调顺后，再随心力所及观想安住，一直到身心安稳、