会道德公理出来，是应该尊重死者，但是同样也应该尊重每一个人，不能因为某人生死与否，就改变这样的标准，忽略原先的对错。
孔子死了吧？
所以孔子身上全是优点，缺点么，为死者避讳一下也就没了……
客观最为重要。
世界是客观的，主观能动性并不是强大到可以依靠意念便能修整地球的程度，很多事情依旧要依靠更多的人，更多的具备一定技能和专业素养的人来共同完成。
而农学士和工学士，便是斐潜在这个方向上踏出的第一步。
科举是不错，但是可科举的副作用也非常的大，既然是后世的灵魂，为何还要选一个明知道结果不怎样的路来走？为什么不能走出一条新路？
农耕民族最重要的是什么？
就是农耕。
但是问题是，在儒家体系之下，愿意站在上面唱高调大声吆喝的人很多，而真正愿意弯下腰来进稻田当中人很少。毕竟死读书，读死书更容易获取想要的那些功名利禄，而弯腰刨地能获取多少利益？
工学也是如此。
工具改良，科技提升重要不重要，很重要，但是封建王朝当中的这些掌权儒家子弟依旧是该吆喝的时