思索了一下，蘸了蘸墨，将笔锋拭正，又写道：“回乎！尝试与尔仰参天时，俯察人事，而中度吾身，用耶？舍耶？行耶？藏耶？”
此句乃是提比之后出题，高务实仍用“回乎”唤起，将“用舍、行、藏、我、尔”一齐点出，此为五句，但相题为之，句数可以伸缩。
他身后的高拱看了这句，不禁感触更深，面上的笑容也渐渐隐去，暗道：是啊，太岳，当年我与你不也是这般，一起‘仰参天时，俯察人事，而中度吾身’？只是现在你我都当大“用”，也各施其“行”，本以为是云开月明之局，谁料艳阳之下，却总有浮云蔽日，这究竟是谁的错呢？
此时高务实思路已顺，文章已展，毫不犹豫继续往下写道：
“汲于行者蹶，需于行者滞。有如不必于行，而用之则行者乎，此其人非复功名中人也。一于藏者缓，果于藏者殆。有如不必于藏，而舍之则藏者乎，此其人非复泉石间人也。”
此为提比之后的两小比，醒出行藏用舍二语，叫起“我尔”，意为中比地步。惟两小比，或有用于中比之下，或有用于后比之下作束比，位置如果不同，则用意也随之改变。
若说作用，则是使全篇仍为八股，因为也有省去这一部分小比，而是