欢，倒不是他讲不清其中道理，而是申时行讲课的风格实在是太过于四平八稳，说话也是小嗓门，温文尔雅有余，威严肃杀不足。
不过，这恐怕也是申时行的个人风格，他是个温文尔雅的人，其做学问甚至有些把儒学往道家的无为上带，某种程度上而言，他代表了现在心学中的某一派倾向，就是过于注重所谓心性的修养，而把现实中的许多事情刻意淡化。
中国有两千年封建史，这两千年中的大一统王朝自汉以降，一直是尊儒家为正统价值观。但是所谓儒家学说自孔孟之后，也是变化展的。自从宋代后，进入到了一个新的时期。北宋五子开创的新儒学，在南宋分为朱6两派，至南宋末年，程朱理学逐渐成为思想文化界的主流。到了明朝建立，程朱理学则进一步成为官方正统意识形态，并通过八股取士等措施，固定为君主统治的正统要义。
而至明代中后期，各种社会矛盾激化，江南出现资本主义萌芽，市民阶级的壮大，一股带有平义色彩的个思潮，开始猛烈冲击以程朱理学为代表的官方意识形态和纲常礼教观念。王阳明心学就在这个时候出现了。
比起从政的经历，他的思想成就更令人瞩目。结过艰苦卓绝的现实磨练，他成就了自成一说的心学理论。“