帝的模样，然后才能要求你有个臣子的模样？如果皇帝乱来，那就……呃，怪不得你不尊敬他了？”然后她就有些不理解，皱眉道：“可是不对啊，我听说‘君要臣死，臣不得不死’，这不是就冲突了吗？”
“宋儒误人罢了。”高务实摇头道：“《论语·八佾篇》十九章说：‘君使臣以礼，臣事君以忠。’意思是，国君对臣下要依礼而行，那么臣下就会忠于国君。君臣的关系，其实是要求国君先要做好，臣子才能做好，其责任主要在国君。
我的本经是《易》，对于与刚才这句相同结构的父子关系表达，《易·家人·彖传》里也说：‘父父子子，兄兄弟弟，夫夫妇妇，而家道正，正家而天下定矣！’可以与之类比。
至于孔子所说的‘君君臣臣’关系，在《孟子·离娄篇下》里也有类似的说法：‘孟子告齐宣王曰：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。’
这句说得就直白多了，应该不会有什么歧义吧？其中所表达的，正是君臣之间做法的因果关系。所以，孔子所说的‘君君，臣臣，父父，子子’，应以我方才所说作为正解。后人，尤其是宋儒，歪曲了孔子的本意，说什么‘君叫臣死