出现的阿拉伯数字，用阿拉伯数字来对算经十书中的数学问题进行演算，他很希望他的做法能让数学这门学科能在大宋有所展。
散纸这些栏目中最受争议的，则是高道乾没想到的坐而论道，起因就是他撰写的论语集释。高道乾这本论语集释，是八百多年后程树德所编撰，程树德推崇心学，心学是理学的一个分支，虽是和程朱理学同出一脉，可学术思想上有很大不同，基本上是沿革几十年前故去的南宋大儒6九渊一脉思想，以至于现在临安文人士子们已经分成两大阵营展开辩论。对于这些不同观点的辩论，高道乾不分亲疏，一概刊载。高道乾认为，在学术思想上出现争论是好事，他很推崇秦汉以前百家争鸣的思想氛围，那样才可开拓人们思想，甚至他还有一点不能明说的，他不反对理学，可他不愿意让理学逐渐展出后世那些禁锢人们思想思维的东西。
还有就是高道乾的三国演义已经刊载完，而且已经结集出版行了，三贯钱一套，印制的非常精美，不仅每一章都有插图，字迹也极为清晰，这要得益于他制作的铅锡合金活字。
高道乾这套风靡临安的三国演义，竟然卖出了惊人的八千套，而且还在刊印中，就是这样竟然还是不时脱销，买家都要提前预定。高道乾倒是提前印