后，秦昕觉得，这四种功法，现阶段来说，只有两种有可能可以炼成，有两种是绝对练不成的。
说是有两种功法可能可以练成，那是因为，这几种功法都需要太一真气，所以，能不能练成太一真经才是关键。
想明白了这一点，他又回过头去，开始重新开始研究起《太一真经》来，好在《太一真经》他是一字不落，全部抄齐了的。
秦昕慢慢的翻译出来:“万物之初，天地混沌，清者上天、浊者下沉，天地分万气，唯九气可用，九气合而为一，名曰太一真气。
太一真气，九气是:
第一气曰、清天之灵气，第二气曰、厚土之地气，第三气曰、嗜血之煞气、第四气曰、浑邪之魔气、第五气曰、九幽之阴气、第六气曰日月之妖气……”
原来《太一真经》上记载的是如何凝炼一种名叫“太一真气”的方法，凝结这种真气，需要九种天地灵气，但是太一真经上只记载了六种灵气的名字，吸收的感觉和灵气的特征。
后面三种灵气却没有写名字，只有短短的几句注明。
第七气:不存于万物间，而存于万物生灵之意。
第八气:不生于万物间，乃生于万物生灵之心。