以主许多人事，古人曾经以五行来说明天人感应的存在，即五行相生相克的合理宇宙会因为五行失序处于一种不合理的荒谬状态，这样，日月星辰、春夏秋冬的运行就会失序，山河大地、鱼虫鸟兽的生成就会变态，即就会出现灾异现象。也就是说，灾异是破坏了建立在五行之上的合理的宇宙关系所致。
火干木，蛮虫早出，雷早行；土干木，胎夭卵毈，鸟虫多伤；金干木，有兵；水干木，春下霜。土干火，则多雷；金干火，革木夷；水干火，夏雹；木干火，则地动。金干土，则伤五谷，有殃；水干土，夏寒雨霜；木干土，倮虫不为；火干土，则大旱。水干金，则鱼不为；木干金，则草木再生；火干金，则草木秋荣；土干金，五谷不成。木干水，冬蛰不藏；土干水，则虫蛰冬出；火干水，则星坠；金干水，则冬大寒。
而人如果办到与天意相关，那就是罕见的天人感应，是悟道的层次，说出来都没有能彻底明白，更何况做到？
至少要悟到阴阳五行，才是通往天人感应的第一步，万事万物皆有阴阳，阴阳无处不存在。而阴阳又谓之为道，故又万事万物又皆有其道。这也是为什么说万事万物皆可入道的原因。而道的释义是规律，而堪舆修行是以易入道！
所谓