。
譬如强调男女大防，三从四德，实际上是禁绝后宫乱政，束缚妇人。
女子不抛头露面，女子无才便是德，便绝了舞刀弄枪之途，也有削弱武门势力之功效，更不会整天吟诗作赋，争夺文位。
这些都有利于男人的统治，在家相夫教子，成就夫妇之道。
这的确是一种对于社会的禁锢，但从他们的角度来看，禁锢得好，禁锢得妙。
除此之外，理学反对人格神 和彼岸世界的存在，从根源上统御神 道，防止人道反为神 道所侵蚀，心性上认识本心，掌握认识方法，是一套完备而又径直的理论体系。
因此，它于此世儒道而言，不啻于一整套全新的功法。
李尘也很懂包装之道，着重提及这些学说的好处。
首要一点，便是明确了理气体系，建立类似双证法的认知论与宇宙模型，提供类似“修身齐家治国平天下”的速成证圣之法；
其次是禁锢社会，强调秩序，削弱武门和妖后的力量的理论基础；
再次是统御神 道，梳理香火愿力之体系的另一优点。
说完了理，胡泽化身还特别作歌一首，以阐明“气”。
“天地有正气，