用多少，还能日夜不停，劳作不息，绝不会偷奸耍滑，人要离欲寂静，达到活死人的境界，才能拥有这种觉悟。
李尘认为，生产力的发展固然是一大要旨，但人心之机变，是更加关键的一个要旨，所以才推崇这一至人居若死，动若械的思想，并将之引用至物化九境的理念。
“我辈修士，躯体上的进化早已相对完美，精神上的道德，观念，文化水准亦然。”
“但这带来的却是以万年，数十万年，乃至百万年以计的大停滞。”
“无论偃道，法道，还是武道，文道，想要摆脱历史螺旋上升的轮回，唯有一法，那就是超脱当前的发展水准，凌空一跃！”
李尘继续述说着。
“我参透的道路就是，以物质层面的技术手段改善自身躯体之构成，由此而影响意识，淬炼社会文化之模因，实现全体进化！”
“从现实角度来考虑，各种宣传，教育，固然是在缓慢推进着社会整体的观念和思想水平，但效率太低，成果太小了，而且还极为容易受到各种干扰。”
“不得物质之成果，就不得改变精神之观念，而不得改变精神之观念，又不得育成物质之成果……这是一个难解的循环，也是社会历史螺旋上升的由来。”