天地万物所构成的社会！”
“山非凡山，乃是仙山，乃是洞天福地，是隔绝内外，自成体系的存在。”
“譬如一老农，倘若能够做到不求于人，自给自足，维持他生存状态，即可称之为仙！”
“又有一桃花之源，离群索居，避开尘世，即为凡俗求之而不得的仙乡！”
“浮空城之所以被称作仙城，也是它能够实现一定程度的自给自足，它本身可以视作封闭的，独立运转的社会体系！”
梅萱听着这说法，感觉颇有意思，但又疑惑道：“但老农没有对抗生老病死和种种自然灾祸的能力，本质上仍然不得自由，又谈何超脱，谈何成仙？”
李尘道：“这正是后世追求神通法术的原因，因为仙道破灭，修仙不得，退而求其次，修真问道。”
“只可惜，世人多愚昧，误解了神通法术的本质，错把神通法术本身当追求。”
梅萱道：“你认为神通法术是为了对抗天命而产生的工具？”
李尘道：“准确来说，应是改造自然的工具，正因如此，我才会对偃道百工的民生日用，造化神功理念深以为然。”
“如若我可获得无限资粮，拥有兼济诸天的之能力，就可以把物