重整乾坤。
似乎挺神叨的，说白了其实就是徐睦河把帝国开创以来所有值得一提的功勋一股脑刻在泰山的山体上，然后在山顶修了个圆形的祭坛，按照不知道从哪里考证来的“古礼”，以白鹿、白牛、白驼等祭品祭天，这就是封。
然后再到山下一个叫做粱父的小山，再修一座方形祭坛祭地，这就是禅。
封禅的过程其实并不重要，重要的只是有这么回事。
对于帝国内部来说，封禅是一种强化皇权的手段，徐世杨对这种实际是在玩“君权神授”那一套的手段没有什么好感。
但对外部来说，封禅大典也可以强调华夏作为周边民族共主的地位。
因此徐世杨虽然没有参加（此时他还在南方），但也没有激烈反对（如果他坚定反对，那么封禅大典是没法举行的）。
参加这次封禅大典的，除了帝国的皇帝、皇后，几位没成年的皇子、皇女，满朝文武大臣的次官（主官的工作太忙了，来不了），新加入帝国的江南各省官员和民间代表外，还有帝国的所有内外蕃使节。
这其中包括现在仅有的两个亲王国——秦和晋的代表；秦国转封的几个内属国代表（左鹤林、徐世桢他们的封地）；高丽郡王代表