“纳异族女子为妃，哪有成例？董大人莫非是指太祖纳蒙、朝鲜族妃之故事？”董永遂刚说完，有一位官员就出言反驳道。
瞿式耜认得此人，叫李在功，是礼部仪制清吏司的一名员外郞。
“是，不光太祖，成祖也有纳朝鲜族妃子之例。”董永遂答道。
“董大人差异。为保证皇室血统之纯正，史上向有‘胡妇不入宫’之说，太祖、成祖确有胡妃入宫，但那是异族上贡，而非纳求，此与今上之举不同之一；再者，蒙、高丽在当时是藩属之国，纳胡妃有和亲之意，于朝政有益无碍。而戴氏乃我国之民，倘纳其为妃，日后有了子女，不但皇室血统将不纯，也有联络外族而起祸端之可能。董大人，难道忘了华夷之辨么？”
李在功振振有词地说道。
瞿式耜皱了皱眉，李在功的说法，应该就是李永茂等人的看法，也是当今最为主流的说法。
这个说法如不驳倒，田应元就没有罪过，皇上拿他下狱，就没有正当的理由依据了，说他诽谤朕躬，居心叵测，就有乱入人罪之嫌了。
李在功说的什么“纳”和“贡”倒是在其次，在瞿式耜看来，不值一驳，但他说的他国和已国之别，倒是确难驳倒，而且，华夷之辨