是事实，子贡也是儒家的人，还是孔夫子的得意弟子之一，这也是代表儒家的经典思想，自然要肯定。
“非也——！”卫峥引出子贡的经典之后便予以否定。
“愿闻足下高论——！”孟子一听不冷不冷的说了一句。
只见卫峥不急不缓的说道：“子贡之论，卫黎不敢苟同。常言道，冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。”
就像烧红的煤炭和冰块是不可能放在同一个器皿之中共存的，又如冬天和夏天是不可能在同一时间到来的，卫峥的意思便是以子贡的这番言论前后矛盾为由而反对。
此话一出，诸子百家都觉得卫峥说的有道理，孟子一听也对这个年纪轻轻的所谓法家人士收起了一些轻视之心。
争鸣堂上惟闻卫峥继续言道：“……是以，礼为情貌者也，文为质饰者也。”
历史上，这句话赫然便是几十年后出自韩非，不过现在嘛，是出自卫峥之口了……
礼为情貌的成语便是出自韩非，这句的意思是一种结论，便是：文采礼乐便是人性人心的装饰，就好比一块玉一样需要加工修饰才会美。
卫峥这么一说顺势引出了接下来的话论断。
“为何？拙劣也——！