谓清，般为净，守为无，意名为，是清净无为也。”
道教之太平经也有用佛词语的，如提及布施、好生等。而康僧会等力图用佛教教义来阐述儒学，在现时儒家正统大受冲击的情况下，这无疑帮了其大忙。
佛教作为外来宗教，其适应性极强，它为求自身之生存与发展，初乃依附黄老道以行世，蓄力待机，等到条件成熟方破土而，出力求独立传播。
这是佛教入华之初能被接纳并逐渐培植自己根基的一个重要原因。
它迎合中国儒家思想，最初在中国传教的高僧，都极力用儒家思想来阐释佛经，说明儒佛的一致，使在儒家思想的旗帜下使佛教得以生根、开花和结果。
历代皇帝乐于利用，君主既要像儒家那样的统治思想，大力吹忠孝仁义等三纲五常思想，以利于中央集权。
同时，帝王需要一种学说或宗教，让民众诚心向善，安居现状，知足常乐，而佛教的善恶报应，生死轮回等教义可以承担此任。
佛教关于人生无常，满布苦痛的说法及因果报应、生死轮回的思想，适应了人们的悲观情绪。
同时，佛教所谓彼岸世界的光明自在和涅槃境界的高尚无我，又使人们眼光从痛苦的现实转移到来