者，有十，分别是:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支者，有十二，分别是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
自此，人族以干支纪年法，做六十甲子历，既记载年月日时，也作载道之物。
天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。在天成象，在地成形，在人成运;天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。
天地定位，干支以定时空，时空以定世界。干象天而支象地，万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天。
十天干与十二地支的组合，形成了六十循环的纪元法，用以阐述天地人事之运。
伏羲又根据干支之法，而始创文字，结束了结绳记事的古老传统，并发明自然数字，以契天地和计数。
干支一成，功德无量，人族气运再次勃发，仿佛一个瓶颈被打开，自此部落发展一发不可收拾。
周围部落见风姓部落日益强大，伏羲功绩可比日月，是人族自古未有之贤者，于是共推其为人族共主，希望他将仁德智慧带给整个人族。于是伏羲就成了人族第一个真正意义上的皇者。
南华老仙言，既做人主，岂能没有