，不再忍饥挨饿；征伐夷狄以让祖先的荣耀挥洒千里；创建文字以记述祖先的智慧。”
“如今累有数城，亲族数万，和睦一心，故自请称王建国。”
在祭祀之前隆重地行了三次大礼，陈健也没有弄些龟甲烧煅的小把戏，说是请求更像是知会一声，宣读了自己受命于祖先的合法性后，就算是完成了神权意义上的称王。
随后，他在众人面前，以诸多城邑独断首领的名义提议数城合一，建国称王，国号为夏。
没有也不可能有三分之二的反对陈健的提议，世俗权利意义上的称王也算是完成了，因为没有皇帝来给与王的合法性，所以自己封自己。
这是可笑的，没有隆重的仪式也没有什么冠冕，有的只是万余人的欢呼，甚至还有一些刚刚拥有了国人身份的旧隶农兴奋的眼泪。
任何与之前旧政权不同的新政权，总有一个执政的法理性。吊民伐罪、驱逐鞑虏、解放国人、民族万岁、奴隶主万世不移等等，哪怕是受命于天，这些都可以，以此作为整个政权的基础。
好比一个靠喊着驱逐鞑虏口号起家的人开始借兵助剿的时候，大抵就宣布了这个政权的灭亡；一个喊着受命于天的政权主动开始人文变革的时候，也就意