上被佛祖逼得哑口无言。”空慧阐述道，他不知道说了多少遍佛祖和道祖的对辩了，每一次都感慨万千，一辈子下来也没有悟透。
空慧主持继续说道，后来道祖沉寂百年悟道没有在和佛祖对辩，也就是在那时，佛祖横渡仙门而去了。，最后在道教的宇宙生成观中，着重强调道生万物说，认为天地宇宙间的万事万物都是由道派生出来的。道祖曰“道生一，一生二，二生三，三生万物”，基于此，人们便以自然界中的雄雌相合、相生做类比，为此恍恍惚惚之道赋予了母性解读。道祖亦有言，“玄牝之门，是谓天地根”，这为道之母性说提供了更加具体的思 想来源。
老衲虽为修佛之人，但仍然被道祖的观点所折服，他曾在《清静经》开篇写道：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。”大道不但无形无相，而且无名、无情，在其孕育之下，天地乃分阴阳，一阴一阳才是万物得以生成的根本。既有阴阳，便有正邪善恶的对比。但万物有别，究竟孰对孰错？是非与对错，本是人类社会对自身文明准则的描述，这也就决定其只能在人文社会中具有一定的判断价值。
莫铮听着听着就陷入了一种奇妙的状态感觉万物都出现在了自己的眼前，逐渐分解开