太子相继辞世，晋王在藩多行不法，素不为圣上所喜，恐怕燕王夺嫡之志更盛，而殿下就藩以来政绩斐然，底定辽北女真更是拓地数千里，未偿就不能争上一争，何必一定要远避海外？”
“嘿！难道你真希望本王来一场汤武革命？若本王要争天下，那争的可不止是储位，现有的国策与权力架构分配并不合本王的意，意味着很多利益者要被剔除，要达到这个目标那太累了，弄不好是玩火自焚，不争也罢！”
可笑方孝孺那种读书太多的人还在呼吁什么恢复周礼和井田制，老朱选择程朱理学作为道统是看中其中经义礼教所诠释的一种阶层等级秩序，然而天下普遍的读书人是看中其中的“利”。读书科举做官获得“名”，升官发财做大地主，既得利又掌握“国器”，提升个人地位在前，治国平天下是下一步的事。
为什么儒学兼并百家，千年不倒，即算是受到了两晋南北朝的玄学、关学与心学等儒门分支学派的冲击，仍有着顽强的生命力，其本质就在这里。
看起来心学似乎不利于皇权与士大夫，更利于民，但其实去伪存真，并不矛盾，以心学科举进入仕途的往往被无端打压，所以难成气候，对自己的学也产生怀疑，并不坚定。毕竟大明才开国，没什么外在影